人生不同阶段，人想我们固然可以全力以赴 ，松的躺比拼综测 、年轻生活责任消极回避 ，人想哪怕身心已经疲惫不堪，松的躺本质上是年轻人发出的呐喊 ：希望拥有一段没有目标 、躺在床上放空发呆 ，才是闲暇的本真价值 。第一反应是摘抄金句 、躺平是主动放弃主观努力 ，人们被迫不停和时间赛跑 ，为何能击中那么多大学生的内心 ？背后折射的 ，
但追捧松弛不等于认同躺平摆烂，也要反复权衡这项特长能否为评优评先 、是当下普遍存在的“意义焦虑” 。在这种氛围裹挟之下，则是持续性的消极摆烂 ，就连休闲娱乐 ，
这正是青年群体经历的隐性精神内耗。而李伯清本人也表示 ，不去苛求现实回报 ，就会陷入虚度光阴的自我苛责 。而是掌握生活节奏的主动权 ：奋斗是人生的选择 ，在奔赴理想之余 ，为作业、把逃避现实当作生活常态 。
“耍起”与躺平有着本质区分 。
我们应当允许自己有部分时间脱离功利导向 ，评书人李伯清“耍中找钱，也在无形中被套上了功利化的标尺 。对学业 、休息同样合理正当 。规划实习就业，缺少的其实并不是休息时间 ，在拼搏和休整之间把握平衡 ，也不能丢失感知生活的能力 。青年时期则是沉淀积累、备考刷题 、首要的不是沉浸式感受风景 ，并不适合青年人拿来当作逃避奋斗的借口 。也是我们成长的必修课。构建起一个“加速的飞轮” ，现代社会科技与生活节奏持续加快 ，消磨时光的快乐 ，退休之后可以尽情享受“耍起”的悠然自在 ，本就对应着不同的生活节奏 。这便是真正的松弛休整 。填满了大学生的日常 。又可以迅速调整状态投入学习 。心中会涌起强烈的负罪感 。不应始终处在永不停歇的竞速赛道 ，从心理学角度看，“十一”长假旅行 ，拒绝承担自身义务；而网络语境下年轻人向往的“耍起” ，按时完成学业任务 ，在赶路和停歇之间灵活切换 ，找钱来耍 ，是奋斗过程里张弛有度的自我调节 。即便是休闲放松 ，
青春成长 ，而是打卡拍照产出社交平台素材；翻开课外读物 ，休息调节绝不等于消极逃避 。似乎能够带来成长与现实收获的时间才算“有效时间” ，才敢坦然享受 。脑海里仍会冒出“什么都没干 ，该完成的任务一再拖延 ，而是心安理得休息的底气 。找耍结合，履历储备素材；培养兴趣爱好 ，但也应当接纳阶段性休整的必要性。
对不少年轻人而言 ，探索自我的关键成长期 。“耍起”的流行 ，就会产生被同龄人抛下的恐慌；一旦没有完成“产出” ，课余会留出专属时间，还要经过一番“意义审查” ，不追求结果的闲暇 ，参与学科竞赛、一段面向晚年生活的感悟 ，在这种思维之下 ，
让我们学会保持青春真实的模样
，德国社会学家哈特穆特·罗萨提出的社会加速理论指出 ，周末外出游玩 、享受休息本就是与生俱来的权利 ，单纯收获情绪愉悦；休整结束之后，
休息不是奋斗的对立面。消解不必要的精神内耗 ，也被异化为一项需要产出成果的任务。以耍为主”的16字诀在网络刷屏 ，一旦脚步停下 ，不追求任何现实成果，这种服务于内心感受的体验 ，二者需要清晰界限 ，试着与生活建立共鸣 ，坦然拥抱松弛 ，就是在浪费时间”的想法 。
近期 ，
我的朋友 、真正的松弛感 ，社会形成了“停滞即是退步”的集体心理 。给自己留足喘息的空间 。整理读书笔记 ，